西方有人不肯

有一個禪師到一個很偏僻的山上去閉關，幾年之後，他走下山來，去找他的同參道友。道友問說：「欸，你閉關，這幾年你到了山頂了沒有？」「山頂」當然就是我們的真如本性，你悟到真如本性沒有？他說：「我到頂了。」他說：「你到頂了，你看到什麼？」他說：「裡面什麼都沒有！」禪師就問這閉關的法師：「這麼好的環境，沒有人干擾你，本來無一物，你要住下來才對啊！」這位閉關的禪師說：「我也很想住下來啊，但是西方有人不肯啊！」禪師講「西方」，不是一個方向，它是一個表法；一個人自私自利叫「東方」，「西方」就是大悲願。說：我也很想住下來啊，但是我的願力不肯啊，它就會推動菩薩「從空出假」以利他。

《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

詞序：

王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏。眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔，廣南風土應是不好。柔對曰：此心安處便是吾鄉。因為綴詞云：

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。

自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。

──蘇軾〈定風波〉

《百業經》中說：「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

Robert van Gulik (高羅佩)

“Don't you mind dying, sir?” the consul asked. “Forgive me a little lofty talk,” van Gulik said, “but all movement is illusory. From Seoul to Kobe. From life to death.”

Janwillem van de Wetering, Robert van Gulik: His Life, His Work

I have known Robert van Gulik as a sinologist for many years. I didn't know he has some Buddhist point of view until reading the preface of a Madhyamaka book.