六祖壇經、機緣品

六祖壇經、機緣品﹕

「有僧舉臥輪禪師偈曰﹕『臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日月長。』

師聞之，曰﹕『此偈未明心地。若依而行之，是加繫縛。』

因示一偈曰﹕『惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長』」

無念者，不是一個念頭不起，而是念起不隨，事來不住。一點不動，那就成了死屍，還有什麼用？！

離無念，誰無生，莫將鏡影認作真。

凡夫當然是有念頭、有生死的，那我們悟道之後呢？是不是一個念頭不生呢？這句話大家都以為，悟道之後當然是沒有念頭了，念頭不生了。那就錯了！無念不是一個念頭不生，而是生如不生叫無念，生而無住，不停留，是為不生。惠能大師不是說「不斷百思想」，「對境心數起」嘛。「不斷百思想」還是有思想啊，「對境心數起」還是要起念頭啊。所以我們要認識正路，不要認錯路，以為是沒有念頭，死在那裏不動。「誰無念，誰無生」，念頭一起知道了，不跟它走、不停留，就是無念；無生，生生不已無所住叫無生，不是斷絕種姓叫無生。